三十二

小时候，

一直跟着爷爷奶奶长大。若是电视上出现日本的新闻或者相关报道，爷爷奶奶总是恨恨地骂，“狗日呢小日本鬼子！”

那时候，我粗鲁地认为日本人就是坏。

读中学，

从历史书的课本里，开始了解抗日战争的那一段历史。

我逐渐能理解爷爷奶奶对日本人的那种痛和恨，包括若是提到“去日本旅游”，他们脸上满是嫌弃。

读大学，

周围人开始有不少人出国留学、旅游，回来后对日本的评价都是十分好。街道整洁、干净、舒服、拍照小清新……

而后，每每放假回家，依旧能听到爷爷恨恨地骂日本鬼子，只觉得他们太片面了，并不能看到他们的另一面。

开始工作，

我做自媒体，做新闻聚合类的平台，懂用户的G点，一提到“日本”，网民就跟吃了炸弹似得一样爆发。包括介绍摄影师，若里面含他们去日本旅游、穿和服，一定会被网友骂“汉奸”。

我一边高兴文章的流量大增，一边却又觉得网民十分愚蠢，不分青红皂白，随随便便就职责别人。

看完《三十二》，我此前从未如此深切地感受到日本人的不好。影片里，一位受到日本摧残的老人，未提日本人的不好，却感受得到她曾对“鬼子”的愤怒。

但是更令人伤心的，是愚民仅仅因为憎恨“鬼子”，就如此对待自己的同胞。

我想，影片背后深层的含义，不仅仅是提醒我们勿忘被日本人侮辱的历史，还有国人自身的反思。

佩服并尊敬韦绍兰和罗善学，他们敢于把身份公之于众。

韦绍兰老人2019年5月5日13点20分辞世，享年99岁。若有来生，希望奶奶可以免受一切苦难，好好看世界🙏

在那个时期，韦绍兰是十分不幸的。但在那群有不幸遭遇的妇女中，她又有些许的幸运。她较早逃出那个牢狱般的地方，她的婆婆和邻居也很理解她的遭遇，不会对她恶语相向，并且不断开解她。丈夫经过开导也能接受她和肚里的“别人”的孩子。不过丈夫早早离世对她又是一个打击，还有孩子被后来旁人的别样看待，因为“特殊身份”不能成家等问题。虽然遭遇众多不幸，老人家依然对生活充满乐观，她说这个世界红红火火的，我要留着这条命来看。韦绍兰现在唯一的生活来源就是低保，一个月90块钱，每3个月到镇上去领一次。她吃的最多的就是白菜，她说因为白菜便宜。说到苦，她说没有人会比她更苦，以前总是砍柴割草来卖，眼泪都是往心里流的。老人家常常自言自语，其中有 天上下雨路又滑， 自己跌倒自己爬。 自己忧愁自己解， 自流眼泪自抹干。 这几句话应该是当地的俗语，但是用到老人身上又是那么贴切。从她的嘴里念出来，仿佛在说她自己的一生。

大家如果想要帮助其他受过伤害的幸存者，可以看下这贴又一位“慰安妇”制度受害者老人去世，目前幸存者仅存14位！鹅们可以通过这样的方式...

主要是购买《三十二》和《二十二》制作方设计的小徽章，一个22元，可用于帮助老奶奶们。

买了2个徽章，制作很好

韦绍兰受到如此大的屈辱后逃回了家，等待他的是丈夫的责骂。那时，他们都是弱小且痛苦无奈的人，他丈夫的责骂又何尝不是无力的，他又能有什么办法…这是韦绍兰的一生，只有苦没有乐的一生，在她92岁时候想起还能痛哭流涕的一生…有些事情，是再长的时间也过不去的！但她后来说，这个世界这么好，还不想死，这个世界红红火火的…而她的后代，被日本人强奸之后生下的小孩，从小被别人说成日本人，一辈子无法成家生养自己的后代，考虑的是年老之后病了能靠一口农药结束自己的生命。

然而日本却想抹杀历史，拒绝道歉，拒绝赔偿，一些军官仍然过着贵族一般的生活安享晚年。“他有那个心思来对我们，我们就欢乐点。”

在《厌女：日本的女性嫌恶》中，作者上野千鹤子谈到战时强奸（以及和平时期的轮奸）除了生理欲望层面外，更是一种强化男人之间连带感的仪式：你做了！就承认你也是男人！ 强奸，这一无知可笑的暴行对男人而言就是游戏，而当默默承受了这一切残酷，独自带着伤痛度过漫长、赤贫岁月的90多岁女人缓缓地开口说出：“这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看，人生只愁命短不愁穷”的时候，相信每一位观者都会为女人那股最原始野蛮，大地盖亚般雄厚的“任谁、任何种苦难都拧不断”的顽强生命力量沉重打动。此时，那些或是为了建立男人的自尊、自我认同、男性气概，亦或为了加入战时男性集团“不得不效仿施暴“的日本士兵的残酷游戏，便显得从未有过地狭隘、虚弱、不堪一击。尽管缄默不语，她们这一生或许都无法原谅施暴者，但她们却凭着一股谁都撼动不了的力量，继续拥抱世界和生命——至今都记得年少时与少男少女们一起学唱歌的美好情景，食不果腹却仍生下无辜的孩子，靠微薄的“政府补贴”顽强活着，尽管这个世界在我们看来对她们从未流露出一丝公平和善意。 而那个与日本男人生下的男孩，始终在镜头里哀怨这一生：从小就被人欺凌辱骂，生活艰苦吃稀饭就非常满足了，不识字什么都干不了，生病了就喝农药死了算了。他的一生注定背负“日本人”的罪名，一生都只能放牛为生。我想他一定数次怨恨过这位受尽苦难却异常强韧的母亲，尽管我万分不愿意、不忍心他这么去想。但仍我同情他的宿命，因为他的一生注定将在为上一代施暴男人赎清罪行中度过，无人倾听、理解，只有独自承受与偿还那段历史和那些男人本该自发担起的沉重。

2020年1月13日更

刚刚得知韦绍兰老人于19年5月5日去世。愿她来生再入华夏，一个强大的华夏。

《三十二》，不记得什么时候看过，大概是两年前吧。对韦绍兰老人说的那句：这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看。印象非常深刻。最近《二十二》要上了，于是《三十二》被各种翻出来。我自己又看了两三遍，每次都眼含热泪。

片中的生活场景太熟悉了，小时候，我奶奶还在世的时候，就是生活在这样一种简陋的环境，没有像样的家具，吃得简单，没有那么干净卫生。看到这些场景，真想回到二十年前，再感受一次那样的生活。犹记得我奶奶做的烩面特别好吃，可能不干净，但真的是人间美味。那个年代的老人都是这样的状态，一粒米掉桌子上都会捡起来吃点，不浪费一点点东西，甚至是馊掉的东西。我奶奶是89岁去世的，她去世的时候，我拉着她的手，想着这样一个人，从出生到60岁之前没有吃饱过饭，好不容易条件好一些了，身体又不行，想吃的吃不了，想去的去不了。这一生过得真的苦啊！想想现在的人，生活多讲究，没受过苦，没挨过饿，大概是不知道现在的生活多么来之不易。

“要讲苦，没有哪个比我更苦”，片中这句话真是直抵人心，简单几个字，压抑且含蓄，但极其能引起共鸣，仿佛把一生的苦难都展现出来了。那一代人，真的命苦，生活在中国五千年最低谷，军阀割据，外敌入侵。那个时代，真正讲究“丛林法则”，强人靠欺压弱者换取更好的生活，而广大的弱者，只能委曲求全，换取一点点生活的空间。即便没有慰安妇的遭遇，那段岁月也必然是生命中不能承受之重。我奶奶出生于1924年，比韦绍兰老人小几岁，但生活赋予她们的，都是无尽的苦难。那个年代的人对毛主席都十分崇拜，为什么？因为1949年后，他们不用再经受战争的苦难，也不用经受军阀的剥削，和平之于她们，就是最好的时代。有时候，人生真的不公平啊，是时代负于她们那一代人！所以，我们应该更加珍惜现在的生活，我们生活于上下五千年来最好的时代，而最好与最坏其实不过百年。

她不是学坏，她是被日本人拿去的。这句话韦绍兰老人反复讲，我想，她这辈子最想跟自己丈夫和其他人解释的就是这一点吧！可能她丈夫到最后也没有原谅过她。我们没有权利去指责她丈夫，韦绍兰老人自己也说：哪个男人看得起这样的女人？所以，她理解自己丈夫，但命运强加给她的遭遇，她又何尝能够反抗？对于韦绍兰老人来说，这些遭遇不像眼泪可以抹干，事实即成，人生哪有重来？慰安妇的遭遇，于她，于她丈夫，于她死去的女儿，都是莫大的不公平，这个不公平是谁造成的？日本人！！所以，日本一日不忏悔，国人一日不能忘记仇恨！放在大历史观下，中国社会变革，乃至人类社会变革，都是有非常阴暗的，杀人放火，抢劫强奸从来没有停止过。人类，真的很丑陋！人类社会走到今天，我们应该真心的呼吁和平，不能让先人的血白流。

“这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看”，97岁的老人，用她一生的苦难和智慧告诉我们，要热爱生活，要珍惜现在。没有说教，没有解释，而是用她一生的选择和行动传达她的人生观，价值观，这种力量大于一切。我有冲动去桂林看望她，然后呢，给她一些钱，如果能力再大一些，给她新建一个房子，不用再住苦瓜棚。可后来我想到了一点，那就是对她而言，一生的苦难不是在耄耋之年几天好日子就能改变什么的，所以，同情心泛滥的我，不应该用一种低级的方式去安抚自己的心灵。这部片子，真正想教会我们的是韦绍兰老人的智慧，而不是让我们去同情她。她不需要同情，她以97岁高龄告诉你，她很好，她还想继续活下去。而我们呢？生活不知道好了多少倍，但我们开心吗？我们快乐吗？所以，到底是谁的一生不幸福呢？是我还是她？？？每个人的人生都是独一无二的，你必须接受，并且喜欢。这是我看了这么多遍以后的感悟，我想那句“这世界真好”的真谛在于，即便自己的一生都被揉碎，也要涅槃重生。

想说的太多，一时胡言乱语，但我真正感谢韦绍兰老人，感谢导演，这样的作品才是好作品！

这么多年桥段锤炼下来，泪点很高了，看到后来哭得泣不成声。没有一句旁白，春秋笔法，穿插比对，想说的都说了，而未着一言。人伦惨剧、度日艰辛，不必铺陈，自己想得到。想得到，才哭得伤。

这是真实版的《活着》——“这世界红红火火的...吃野东西也要留着这条命看”，她比我强大，这是真正的张扬女权。我好爱她。

结尾200000开始的倒数，红字刺目，无声处，有惊雷。